Friday, April 19, 2013

It's Easy..

It is easy to celebrate fathers day & mothers day
But difficult to obey our parents
It is easy to celebrate valentines day
But difficult to do nikkah
It is easy to waste money in celebrating birthdays
But difficult to spend money in charity
It is easy to waste our time watching a 3 hours movie..
But difficult to offer a 20 minutes salah
It is easy to cry at song lyrics
But difficult to cry reading holy Quran
It is easy to follow biddah
But difficult to follow sunnah

Thursday, April 18, 2013


Building mosques over the graves of Prophets and righteous people, or over places connected to their lives, is something which the perfect sharee’ah of Islam came to forbid and warn against, and curses those who do that, because it is one of the means that lead to shirk and exaggeration about the Prophets and the righteous people....

See More It is not permissible for graves to be left in mosques, whether that is the grave of a wali (“saint”) or of anyone else, because the Messenger (PBUH) forbade that and warned against that, and he cursed the Jews and Christians for doing that.

It was narrated that he (PBUH) said: “May Allah curse the Jews and the Christians, for they took the graves of their Prophets as places of worship.” [Bukhaari, 1330, Muslim, 529]

He (PBUH) also said: “When a righteous man died among them, they would build a place of worship over his grave and put those images in it. They are the most evil of mankind before Allaah.” (Al-Bukhaari, 427; Muslim, 528)

He(PBUH) said: “Those who came before you took the graves of their Prophets and righteous people as places of worship. Do not take graves as places of worship – I forbid you to do that.” (Narrated by Muslim in his Saheeh, 532, from Jundab ibn ‘Abd-Allaah al-Bajali).

So the Prophet (PBUH) forbade taking graves as places of worship and he cursed those who do that, stating that they are the most evil of mankind. So we must beware of that.

Jabir said: Allah's Messenger PBUH forbade that the graves should be plastered or they be used as sitting places (for the people), or a building should be built over them. [Muslim :: Book 4 : Hadith 2116 also Muslim: Book 4: Hadith 2114]

Abu Wail reported that Sayyidina Ali (RA) said to Abu Hayyaj Asadi, “I am sending you to do what the Prophet sent me to do, (that) leave no high grave without levelling it (with the ground) and no picture without obliterating it.” [Tirmidhi 1051, Sahih by Albani also Abu Dawud 3218, Nisai 2027, also Muslim :: Book 4 : Hadith 2115]

It is known that everyone who prays at a grave (Dargah) is taking it as a place of worship, and whoever builds a mosque over a grave (Dargah) has taken it as a place of worship.

So we must keep graves far away from the mosques and not put graves inside mosques, in obedience to the command of the Prophet (PBUH) and so as to avoid the curse issued by our Lord against those who build places of worship over graves, because when a person prays in a mosque in which there is a grave, the Shaytaan tempt them to call upon the deceased or to seek his help, or to pray to him or prostrate to him, thus committing major shirk (polytheism) and going out of fold of Islam.

Everyone who looks at the state of the Muslim world and the shirk and exaggeration that have come about because of building mosques over tombs, venerating them, adorning them and appointing custodians for them, will realize that this is indeed a means that leads to ‘Grave Worshipping’.

Clearance Of Two Doubts.

Doubt No. 1: Some people use the story of the People of the Cave to support their specious argument that this is allowed: “(then) those who won their point said (most probably the disbelievers): ‘We verily, shall build a place of worship over them’” [al-Kahf 18:21]

The answer to that is: that Allaah has told us about the leaders and powerful people of that time, and that they said these words. That does not imply that ALLAH liked that or approved of them, rather ALLAH said that by way of blaming them and condemning their action.

This is indicated by the fact that the Messenger (PBUH) to whom this verse was revealed and who was the most knowledgeable of people as to how it should be interpreted, forbade his ummah to build mosques over graves, warned them against doing so, and cursed and condemned those who did that.

If that had been permissible, then the Messenger of Allaah (PBUH) would not have discouraged it in such emphatic terms, and gone to the extent of cursing those who did it, and said that they are the most evil of mankind before Allaah.

This is sufficient to convince the seeker of truth. Even if we were to assume that building places of worship over graves was permitted to those who came before us, it is not permissible for us to follow their example in that, because our sharee’ah abrogates the laws that came before it, and our Messenger (PBUH) is the Final Messenger whose sharee’ah is complete and universal.

He has forbidden us to build mosques over graves, so it is not permissible for us to go against him.

Doubt No. 2: There is another specious argument put forward by those who worship graves, namely the fact that the grave of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) is in his mosque.

Islam forbids erecting structures over graves, and commands that any such structures should be knocked down, as it surely leads to Grave worshipping thereby causing to commit shirk (polytheism- associaing partners with ALLAH) and eventually making the one to leave the fold of Islam.

The kalimah of Tawheed gets nullified and the one no longer remains Muslim. Shaykh‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (rahmahullah) said: The answer to that is that the Sahaabah (radhiallahuanhum) did not bury him in his mosque, rather they buried him in the house of ‘Aa’ishah (radhiallahu anha).

When al-Waleed ibn ‘Abd al-Malik expanded the Mosque of the Prophet (PBUH) at the end of the first century AH, he incorporated the room into the mosque, but he did wrong thereby, and some of the scholars denounced him for that, but he believed that there was nothing wrong with it for the sake of expanding the mosque.

It is not permissible for a Muslim to take that as evidence that mosques may be built over graves, or that people may be buried inside mosques, because that goes against the saheeh ahaadeeth, and because it is a means that may lead to shirk by associating the occupants of the graves in worship with Allaah.

End quote. Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 5/388, 389. Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (rahimahullah) was asked about the ruling on praying in a mosque in which there is a grave. He replied: Praying in a mosque in which there is a grave falls into two categories:

(i) Either the grave was there before the mosque, and the mosque was built over the grave. It is essential to shun this mosque and not pray therein, and the one who built it must knock it down; if he does not do so, then the Muslim authorities must knock it down.

(ii) Or the mosque was there before the grave, and the deceased was buried after the mosque was built. In the case the grave must be dug up, and the remains taken out and buried with the people (in the graveyard). As for praying in such a mosque, it is permissible so long as the grave is not in front of the worshipper, because the Prophet (PBUH) forbade praying in the direction of graves.

With regard to the grave of the Prophet (PBUH) which is incorporated into his mosque, it is well known that the Mosque of the Prophet (PBUH) was built before his death, and was not built over his grave.

It is also well known that the Prophet (PBUH) was not buried in the mosque, rather he was buried in his house which was separate from the mosque.

At the time of al-Waleed ibn ‘Abd al-Malik he wrote to his governor in Madeenah, who was ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azeez, in 88 AH, ordering him to dismantle the Prophet’s Mosque and add to it the rooms of the wives of the Prophet (PBUH).

‘Umar ibn Azeez gathered the prominent people and fuqaha’, and read the letter of the caliph al-Waleed to them. That caused them distress, and they said: “Leave it as it is, that is better.”

And it was narrated that Sa’eed ibn al-Musayyib denounced the incorporation of ‘Aa’ishah’s room into the mosque, as if he feared that the grave would be taken as a place of worship.

Umar ibn Azeez wrote a letter to that effect to al-Waleed, and al-Waleed sent word to him ordering him to carry out his instructions, so ‘Umar had no other choice.

So you see that the grave of the Prophet (PBUH) was not placed in the mosque, and the mosque was not built over it, so there are no grounds for those who try to quote this as evidence that people may be buried inside mosques or that mosques may be built over graves.

It is proven that the Prophet (PBUH) said: “May the curse of Allaah be upon the Jews and the Christians; they have taken the graves of their Prophets as places of worship.” He said that as he was dying, as a warning to his ummah against doing what they did.

When Umm Salamah told him of a church that she had seen in Ethiopia and the images therein, he said: “Those people, if a righteous man among them died, they would build a place of worship over his grave.

They are the most evil of people before Allaah.” And it was narrated from Ibn Mas’ood (RA) that the Prophet (PBUH) said: “Among the most evil of people upon whom the Hour will come when they are still alive are those who take graves as places of worship.”

Narrated by Imam Ahmad with a jayyid isnaad. [Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 12/question no. 292]

Jabir (RA) said: “Allah's Messenger (PBUH) forbade that the graves should be plastered or they be used as sitting places (for the people), or a building should be built over them.” [Muslim :: Book 4 : Hadith 2116 also Muslim: Book 4: Hadith 2114]

Abu Wail reported that Sayyidina Ali (RA) said to Abu Hayyaj Asadi, “I am sending you to do what the Prophet sent me to do, (that) leave no high grave without levelling it (with the ground) and no picture without obliterating it.” [Tirmidhi 1051, Sahih by Albani Abu Dawud 3218, Nisai 2027, also Muslim :: Book 4 : Hadith 2115]

ALLAH (SWT) Says: “Surely, the religion (i.e. the worship and the obedience) is for Allâh only. And those who take Auliyâ' (protectors, helpers, lords, gods) besides Him (say): "We worship them only that they may bring us near to Allâh." Verily, Allâh will judge between them concerning that wherein they differ. Truly, Allâh guides not him who is a liar, and a disbeliever.” [Surah Zumar, 039:003]

ALLAH (SWT) Says: "And they worship besides Allâh things that harm them not, nor profit them, and they say: "These are our intercessors with Allâh." [Surah Yunus, 10: 18]

Tuesday, April 16, 2013

தயாராக இரு!

ஒரு நாள் வரும் அன்று நீ குளிக்க மாட்டாய்...
நீ உடை அணிய மாட்டாய் அணிவிக்கப்படுவாய்..!
நீ பள்ளிவாசல் போக மாட்டாய்
கொண்டு செல்லப்படுவாய்..!
நீ தொழ மாட்டாய்
நீ அல்லாஹ்விடம் ஒன்றும் கேட்க மாட்டாய்
உனக்காகக் கேட்கப்படும்..!
அன்று உன்னை தனியாக விட்டு விட்டு உன் உறவினர்கள் அனைவரும் சென்று விடுவார்கள் .
அதற்கு எந்நேரமும்
தயாராக இரு!
அதுதான் மரணம்!

'தென்னந் தோப்பு மாமரம் தேங்காய் காய்க்காது'

2013 ஏப்ரல் மாத உண்மை உதயத்தின் ஆசிரியர் தலைப்பு

"தென்னந் தோட்டத்துக்கு மத்தியில் ஒரு மாமரம் தனியாக நிற்பதால் அதில் மாங்காய் காய்க்கக் கூடாது, தேங்காய்தான் காய்க்க வேண்டும் என்று எந்த மாங்காய் மடையனாவது சொல்வானா?"

முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான சதித்திட்டங்கள், வன்முறைகள் என்பன இலங்கை நாட்டுக்கு ஒன்றும் புதியதல்ல. ஆனால் சுமார் ஒன்றரை வருடங்களாக தொடர்ந்தும் முஸ்லிம்கள் மன உழைச்சலுக்கும், மத நிந்தனைகளுக்கும் அவதூறுப் பிரச்சாரத்துக்கும்,அச்சுறுத்தலுக்கும் உள்ளாகி வருவது இலங்கை வரலாற்றில் இதுவே முதல் தடவையாகும்.

17.03.2013 கண்டியில் நடைபெற்ற பொதுபலசேனாவின் பொதுக் கூட்டத்தில் தமக்குப் பின்புலமாக இருப்பது யார் என்பதை மிகத் தெளிவாகவே அவர்கள் அறிவித்துவிட்டார்கள். சட்ட ஒழுங்கைப் பாதுகாக்க வேண்டியவர்களும் அரசியல் யாப்பின் அடிப்படையில் மக்களை வழிநடத்த வேண்டியவர்களும் இனவாத, மதவாத சக்திகளுக்குப் பக்க துணையாக மாறிவிட்டார்கள். பயிரை மேய வேலிகளே தயாராகிவிட்டன.

இந்நிலையில் இலங்கை முஸ்லிம் அரசியல் தலைமைகளின் வாய்களுக்குப் பூட்டும், கைகளுக்கு விலங்கும் இடப்பட்டுள்ளன. தேர்தல் களங்களில் சிங்கங்களாக கர்ஜித்தவர்கள் பராளுமன்றத்தில் அசிங்கங்களாக அமர்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள். தேர்தல் மேடைகளில் சீறிப் பாயும் தலைவர்கள் பாராளுமன்றத்தில் பெட்டிப் பாம்பாக அடங்கிவிட்டனர். இவர்களைப் பாராளுமன்ற ஆசனங்களில் அமர வைத்து அழகு பார்ப்பதற்காக இந்த சமூகத்தின் எத்தனையோ இளைஞர்களின் உயிர்கள் தியாகம் செய்யப்பட்டுள்ளன என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டனர். இந்த சூழ்நிலையில் முஸ்லிம் அரசியல் தலைவர்கள் மீது முஸ்லிம்கள் நம்பிக்கை இழந்து வருகின்றனர்.

முஸ்லிம் ஆன்மீகத் தலைமை மீது இருந்த நம்பிக்கையும் சிறிது சிறிதாக சிதைந்து வருகின்றதுளூ;சிதைக்கப்படுகின்றது. இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் அடுத்து என்ன செய்வதென்று தீர்மானிக்க முடியாத நிலையில் திக்குமுக்காடிக் கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த சூழ்நிலையில் சிலர் புதிய தலைவர்களைத் தேடுகின்றனர். அப்படிச் சிலர் உருவாகி வருகின்றனர். சமூகத்தை வழிநாடாத்தக்கூடிய அளவுக்கு அவர்களிடம் போதிய அனுபவமோ, ஆற்றலோ, அறிவோ இருக்க வாய்ப்பு இல்லை. மக்கள் இந்தத் தலைமைகள் பின்னால் சென்றால் எதிர்காலம் எப்படி அமையும் என்று சொல்ல முடியாது.

சட்டம் தன் கடமையைச் செய்தால் மக்கள் சட்டத்தின் மீது நம்பிக்கை வைப்பார்கள். ஆனால், இதுவரை நடந்த எந்த துரோகச் செயலுக்கும் எதிராக எந்த நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப் படவில்லை. யாரும் கண்துடைப்புக்காகக் கூட கைது செய்யப்படவில்லை.

இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் சில போது பொறுமையின் எல்லையைத் தாண்டும் சிலர் தவறான முடிவை எடுக்கலாம். அப்படி தவறான முடிவை எடுத்தால் அவர்களின் முதல் இலக்காக முஸ்லிம் அரசியல் தலைவர்களும் அடுத்த இலக்காக இஸ்லாமிய பிரச்சார அமைப்புக்களின் தலைவர்களும் அமையலாம். ஏனெனில், வெறுப்புக் கொண்டவர்கள் முதலில் வெறுப்பை உள்ளுக்குள்தான் வெளிப்படுத்துவார்கள். தமிழ் இளைஞர்களால் தமிழ்த் தலைவர்கள் குறிவைத்து குதறப்பட்டது போன்ற ஒரு சூழ்நிலை உருவாகலாம். எனவே, இந்த மக்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய பொறுப்பு தலைமைகள் மீது உள்ளது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

சட்டம் தன் கடமையைச் செய்யத் தவறினாலும் எல்லாப் பிரச்சினைகளையும் சட்ட ஒழுங்குகளுக்கும் ஜனநாயக மரபுகளுக்கமையவுமே நாம் எதிர்கொள்ள வேண்டும். பொதுபலசேனாவின் ஒவ்வொரு செயற்பாட்டுக்கும் எதிராக வழக்குகள் தொடுக்கப்பட்டிருந்தால் நூற்றுக்கணக்கான வழக்குகளுக்கு அது உள்ளாகி இருக்கும். இப்போது கூட ஒன்றும் கை நழுவிப் போய்விடவில்லை. அவர்களின் மத நிந்தனைகள், அவதூறுகள் என்பவற்றுக்கு எதிராக சட்டரீதியான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.

முஸ்லிம்களை ஆயுதப் போராட்டம் ஒன்றின் பக்கம் திருப்புவதற்காகத்தான் இப்படி தொடர்ச்சியான நெருக்குதல் கொடுக்கப்படுகின்றதோ என்று சந்தேகப்பட வேண்டியுள்ளது. அப்படியொன்று நடந்துவிட்டால் இலங்கையில் இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் இருக்கின்றது என்ற பெயரில் முஸ்லிம்களைக் கொன்று குவிக்கலாம். தேடுதலின் பெயரில் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். இலங்கைத் தீவில் பயங்கரவாதம் இருக்கின்றது என்று கூறிவிட்டால் வெளிநாடுகள் கூட இலங்கைக்கு ஒத்துழைக்கும். அமெரிக்கா போன்ற இலங்கையோடு முரண்பட்டுள்ள நாடுகள் கூட இலங்கைக்கு ஒத்துழைப்பு நல்கலாம். எனவே, பொறுமையும் சட்ட நடவடிக்கையுமே இன்று எம்முன்னால் உள்ள ஒரேயொரு முறையாகும்.

இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் அனைத்தும் ஒரே குடையின் கீழ் ஒன்றிணைந்து நல்ல பௌத்த தலைவர்களையும், பிற சமூக மக்களையும் ஒருங்கிணைத்துக் கொண்டு இந்தப் பிரச்சினையை எதிர்கொள்ள வேண்டும். உள்நாட்டு, வெளிநாட்டு அரசியல் நகர்வுகள் மூலமாகவும் சர்வதேச சட்டங்களூடாகவும் கூட எமது பிரச்சினையை அணுக வேண்டியுள்ளது.

இலங்கையின் அரசியல் சாசனம் சகல மதங்களுக்கும் சமத்துவமான உரிமையை வழங்கியுள்ளது. ஒவ்வொரு இலங்கைப் பிரஜையும் தான் விரும்பும் கொள்கையையும், மதத்தையும் பின்பற்றவும் பிரச்சாரம் செய்யவும் உரிமை உள்ளது. ஒரு இலங்கைப் பிரஜை இலங்கையில் எந்த இடத்திலும் விற்கலாம்ளூ வாங்கலாம். இதற்குப் பூரண உரிமை பெற்றுள்ளான். ஒருவன் விரும்பும் ஆடையை அணியும் சுதந்திரம் பெற்றுள்ளான். இவை அத்தனைக்கும் எதிராக பொதுபலசேனா செயற்பட்டு வருகின்றது.

இலங்கையில் பௌத்தம் தவிர்ந்த ஏனைய கலாசாரங்கள் இருப்பதை அவர்கள் ஏற்றுக் கொள்வதில்லை. ஒரு தென்னந்தோட்டம் இருந்தால் அதை தென்னந்தோட்டம் என்றுதான் அழைக்கின்றோம். அங்கே இருக்கும் ஏனைய பயிர்கள் பற்றியும் அலட்டிக் கொள்வதில்லை என அறிவிலித்தனமாக வாதாடுகின்றனர்.

இரு இலட்சம் தென்னை மரங்கள் இருக்கின்றன. அதைத் தென்னந்தோட்டம் என்போம். அதற்கு அருகில் இருபதாயிரம் மாமரங்கள் இருக்கின்றன. அதை மாந்தோப்பு என்போம். அதைத் தொடர்ந்து பத்தாயிரம் வாழைமரங்கள் உள்ளன. அதை வாழைத்தோட்டம் என்றுதான் கூறுவோம். இலங்கையில் சிங்கள, தமிழ், முஸ்லிம், கிறிஸ்தவ மக்கள் சாதாரண களைகளாக இல்லை. தனித்தனித் தோப்புக்களாக உள்ளனர் என்பதை இவர்கள் மறந்துவிடுகின்றார்கள்.

ஏனைய சமய கலாசாரத்தையும், தனித்துவத்தையும் மறுக்கும் விதமாகத்தான் இந்த உலக மகா தத்துவத்தை உதிர்ந்து வருகின்றார்கள் இந்த மாமேதைகள்(?).

ஒரு இலட்சம் தென்னை மரங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு மாமரம் நிற்கின்றது. இந்தத் தோட்டத்தை தென்னந் தோட்டம் என்று கூறுவோம். பிரச்சினையில்லை. ஆனால், தென்னந் தோட்டத்துக்கு மத்தியில் ஒரு மாமரம் தனியாக நிற்பதால் அதில் மாங்காய் காய்க்கக் கூடாது, தேங்காய்தான் காய்க்க வேண்டும் என்று எந்த மாங்காய் மடையனாவது கூறுவானா? மாங்காய் காய்த்தாலும் அது தேங்காயுடைய அமைப்பில்தான் இருக்க வேண்டும் என்று கூறுவானா? தென்னந் தோட்டத்துக்கு மத்தியில் இருப்பதால் அந்த மாங்காயைப் பிழிந்தால் சாறு வரக் கூடாது பால்தான் வர வேண்டும் என்பானா? சிங்களவர்கள் அதிகமாக வாழும் நாட்டில் வாழும் முஸ்லிம்களும் தங்களைத் தனித்துவமாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளாமல் சிங்கள, பௌத்த கலாசாரத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற வாதமும் இவ்வாறே முட்டாள்தனமாக அமைந்துள்ளது. இது ஒரு கலாசாரத் திணிப்பு, கலாசாரத் தீவிரவாதமாகும்.

முஸ்லிம்கள் தாடி வளர்ப்பதையும், முஸ்லிம் பெண்கள் அபாயா அணிவதையும் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் என்று கூறுகின்றனர். இஸ்லாம் சொன்னதால் அவர்கள் இப்படிச் செய்கின்றார்கள். இது அடிப்படைவாதம் என்றால் பௌத்த துறவிகள் மொட்டை அடிக்கின்றனர்ளூ ஏன் அடிக்கின்றனர் என்றால் பௌத்தம் சொல்கின்றமையால் செய்கின்றார்கள். அதனால் மொட்டையடித்துக் கொள்வதை யாரும் தீவிரவாதமாகக் கருதுவதில்லை. அதே போல முஸ்லிம்கள் தாடி வைப்பதையும் தீவிரவாதமாகக் கருதுவது பொருத்தமாகாது.

முஸ்லிம் பெண்கள் அபாயா அணிவது இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதம் என்றால் பௌத்த துறவிகள் அணியும் ஆடை பௌத்த அடிப்படைவாதமாகும். முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய அடிப்படையிலும் பௌத்தர்கள் பௌதத்தின் அடிப்படையிலும் வாழ்வதுதான் சரியானது. ஒன்றில் இரண்டும் அவரவர் சமயத்தையொட்டியது என இரண்டையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும் அல்லது இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதமும் பௌத்த அடிப்படைவாதமும் பிழையானது என்று கூற வேண்டும். ஒவ்வொரு மனிதனும் அவரவர் மதத்தின் அடிப்படையில் வாழ்வதை நாம் அங்கீகரிக்கின்றோம். ஆனால், பொதுபலசேனா பௌத்தர்கள் பௌத்தத்தின் பக்கம் மீள வேண்டும் என்று பிரசாரம் செய்யும் அதே நேரம், ஏனைய சமயத்தவர்கள் தமது தனித்துவமான சமய அடையாளங்களை விட வேண்டும் என்ற கருத்தைக் கொண்டிருப்பது முரண்பாடாகவும், சுயநலம் கொண்ட தீவிரவாதப் போக்காகவும் திகழ்கின்றது.

இவ்வாறு அறிவுக்கும் நடைமுறை உலகுக்கும், நீதி நியாயத்திற்கும், மனித நேயத்திற்கும், இலங்கை அரசியல் யாப்புக்கும், பௌத்த மதத்தின் உயர்ந்த தத்துவங்களுக்கும் எதிராகச் செயற்பட்டு வரும் பொதுபலசேனாவின் செயற்பாடுகளை அரசு தடுப்பதுதான் இந்த நாட்டுக்கு நன்மை பயக்கும். இவர்களது இத்தகைய செயற்பாடுகளுக்கு எதிராகத் தொடராக வழக்குகள் தொடுக்கப்படுவது எதிர்கால சந்ததிகளுக்கு நாம் செய்யும் பெரிய உதவியாக அமையும் என்பது கவனத்திற் கொள்ளப்படத்தக்கது.

இல்லையென்றால் எல்லா அநியாயங்களையும் அரங்கேற்றிவிட்டு முஸ்லிம்கள்தான் பிரச்சினைக்குரியவர்கள் என்ற தவறான தகவலை வரலாற்றுப் பதிவாக மாற்றி எம்மை குற்றவாளிகளாகக் காட்டுவார்கள்.

சிந்திப்போம்!..... செயற்படுவோம்!,....


Monday, April 15, 2013

Naseeha- An Advice

I was at the post office today and an elderly Muslim greeted me & asked if he could give me advice considering I looked like his son.

He said 3 things, he said, when you do or say anything do it with sincerity, for the sake of God, because only then would you care less of what anyone will say or do to you.

He said, have patience, hold onto patience because God is with those who are patient.

Then lastly,he said be righteous, in your heart, your deeds and in your appearance. Then of coarse, he asked, "are you single or married, go get settled."

Purpose of Life

Whenever You don't understand
what's happening in your life..
Just Close Your Eyes, take a deep
breath and say:
Oh ALLAH I know its YOUR Plan and I
put my complete trust in YOU !
Everything in life has a purpose,
we don't go to work for nothing, we go
to earn money.

We don't buy a house for nothing, we
buy it to live in it.
We don't get a suit made not to wear

Similarly we weren't created for
nothing , we were created for a purpose, the purpose of our creation is to worship
ALLAH (subhanahu wa ta'ala) ,
"And I did not create the jinn and
mankind except to worship Me."

Make it a Halaal Love with Nikah (Marriage).. No LBW..

It's love
when your spouse wakes you up for Fajr prayer.

It's love
when your spouse reminds you of Allah SWT.

It's love,
when a wife makes tea for husband and takes a sip before him to see if it tastes right.

It’s love
when a husband helps his tired wife in the kitchen even though he worked all day.

It's love,
when a mother gives her child the best piece of cake.

It's love,
when your friend holds your hand tightly on a slippery road.

It's love,
when your brother messages you and asks if reached home on time.

Love is not just a loving someone when you need something from them.

What does love mean to you?

Say No to LBW- Love Before Wedding

Who is the women religiously committed to Marry?

Advice to marry the woman who is religiously committed – who is the one who is religiously committed?


The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) encouraged marrying women who are religiously committed, as he said: “Women may be married for four things: their wealth, their lineage, their beauty and their religious commitment. Choose the one who is religiously-committed, may your hands be rubbed with dust (i.e., may your prosper).” Narrated by al-Bukhaari, 5090; Muslim, 1466.

‘Abd al-‘Azeem Abaadi (may Allaah have mercy on him) said:

What this means is that a man who is religiously committed and of noble character should make religion his focus in all things, especially with regard to long-term matters. So the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) enjoined finding a wife who is religiously committed, which is the ultimate goal.

“May your hands be rubbed with dust” is urging him to strive hard and roll up his sleeves and seek that which is enjoined.


Sunday, April 14, 2013

Bid'ah- Innovation

Any act of worship not done or taught by the Prophet pbuh is an insult to him as he was sent to show us how to worship Allah. #bidah

Satan’s grip is strong upon those who get upset when they are warned against innovation & bid’ah. Break loose! Quit bid’ah…

Are those who teach us to worship Allah in a way that the Prophet pbuh did not, PROPHETS after him? Stop insulting Muhammad pbuh via bid’ah.

Maw lid- Bid'ah

With regard to mawlidh, its origin is from other cultures and religions, that is seen in buddha’s birthday, christmas, and so on….. On these days they praise the particular person too much, 
likewise our fellows also praise the prophet SAW too much , which is forbidden.. Bid’ah

He SAW said: “Do not exaggerate about me as the Christians exaggerated about the son of Maryam. I am only a slave, so say, ‘The slave of Allaah and His Messenger.’” (Bukhaari).

And praising him only on that day is wrong, bcz it means that you are giving significance to his birthday. 
no persons birthday or death is significant in islam!!!!
If they do praise the prophet within the preview of the sharia it ok. but there are many many words of shirk and kufr in the mawlidh they sing.

With regard to birthday, birthday too is a form other culture. 
The Romans enthusiastically celebrated birthdays with hedonistic parties and generous presents and other many other nations also……. 
you can see that through out the history of the world but not in the history of rasool SAW and companions RA.
“Whoever imitates a people, then he is one of them.” #hadeeth

Islamic Knowledge.

Islamic knowledge is the key to success in the hereafter. Allah said in the Quran..

O you who have believed, protect yourselves and your families from a Fire whose fuel is people and stones, over which are [appointed] angels, harsh and severe; they do not disobey Allah in what He commands them but do what they are commanded.

Worship requires knowledge; good intentions are not enough. If good intentions were enough, then where would be no need for prophets to teach Islam. In fact, someone who commits a sin out of ignorance has two sins: one for committing it and one for not having learned. When society is full of such people it leads to disaster in this life and the next.